ján hus a jeho stúpenci 2
Útoky nepriateľov
Dočasne zjednotili husitov, ale rozpory medzi radikálnou stranou a umiernenýmmi mešťanmi zostali.Roku 1421 postupne získalo prevahu meštianstvo, zatlačilo chudobu do úzadia a odstránilo vodcov revolučnej chudoby v Tábore. Pražskí mešťania zákerne zavraždili vodcu pražskej chudoby Jána Želivského. Rozhodujúcou silou v krajine sa stali mestské zväzy (táborský, pražský,východočeský). Spoločne so strednou a drobnou husitskou šľachtou ovládli väčšiu časť Čiech. Na krajinskom sneme v Čáslavi (jún 1421) sa ustanovila dočasná vláda s prevahou nižšej šľachty a meštianstva.Snem neuznal nároky Žigmunda na český trón. Keď Žižkove vojská odrazili útoky križiakov (v rokoch 1421 pri Žatci, 1422 pri Kutnej hore a dnešnom Havlíčkovom Brode), museli bojovať proti domácemu nepriateľovi-katolíckej šľachte,kališníkom a bohatým mešťanom, ktorí utvorili panskú jednotu.
V bitke pri Malešove v roku 1424
Husiti panské vojsko porazili.Praha i ďalšie mestá sľúbli Žižkovi spojenectvo. Po smrti Jána Žižku (v jeseni 1424) sa stal novým veliteľom Prokop Holý.Pod jeho vedením husiti zvíťazili nad križiakmi (Ústí nad Labem-1426,pri Tachove-1427) a vyhnali ich z krajiny.Potom sami prešli do protiútoku a podnikali tzv. spanilé jazdy (výpravy do cudziny), ktorých hlavným cieľom bolo šíriť husitstvo v susedných krajinách. Robili to aj formou listov -manifestov, ktoré rozosielali po Európe. V rokoch 1428-1433 podnikli aj niekoľko výprav na Slovensko.Dobyli veľa miest a hradov. Na hradoch (Likava, Topoľčany) a v opevnených mestách (Trnava, Žilina) zanechali svoje posádky.Ľud husitov vítal a pomáhal im. Najmohutnejšia výprava vpadla roku 1431 do Domažlíc.
Dali si zhotoviť vozy podľa husitshého vzoru, ale početné a dobré vyzbrojené vojsko sa rozpŕchlo,len čo začulo spev husitov
"Kdož jsú boží bojovníci a zákona jeho, prostěž od Boha pomoci a úfajte v neho, že konečně s ním vždycky zvítězíte. Nepřátel se nelekejte, na množství nehleďte, Pána svého v srdci mějte, proň a s ním bojujte a před nepřáteli neutiekajte."
Po víťazstve husitov v Domažliciach si pápež a kráľ Žigmund uvedomili, že husitská revolúcia sa nedá poraziť zbraňami. Preto pristúpili roku 1431 na mierové rokovania s husitmi, ktoré sa konali v Bazileji od roku 1432. Husiti na čele s Prokopom Holým obhajovali Štyri pražské artikuly. Cirkev bola ochotná pripustiť príjmanie pod oboma spôsobmi. Zato žiadala rozpustiť husitské poľné vojská. Pri rokovaní v Bazileji a neskoršie v Prahe nadviazala cirkev čulé styky s mešťanmi a husitskou šľachtou.Kališnícka šľachta nakoniec zradila husitské poľné vojská. Za ich poražku im cirkev sľúbila,že si môžu ponechať všetok cirkevný majetok,,ktorý získali v husitskej revolúcii.Pápež a kráľ Žigmund (od r. 1433 aj rímsky cisár) znovu zorganizovali panskú jednotu. K rozhodujúcemu boju došlo v bitke pri Lipanoch 30. mája 1434.
Husitské vojsko viedol Prokop Holý
Panské vojská ľsťou vylákali husitov z vozovej hradby. Nastal krvavý boj, v ktorom boli husiti porazení. Veľa mŕtvych zostalo na bojisku,medzi nimi aj Prokop Holý. Vojsko panskej jednoty upálilo vyše dvetisíc zajatých husitov v stodole neďalekej dediny.Po víťazstve panskej jednoty uzavreli umiernení husiti so zástupcami bazilejského koncilu dohodu s cirkvou - kompaktáta. Za návrat do jednotnej cirkvi získali husiti iba právo príjmať pod obidvoma spôsobmi.Roku 1436 prijala česká šľachta rímskeho cisára Žigmunda za kráľa (nepanoval dlho, lebo roku 1437 umrel). Žigmund sa musel šľachte zaručiť,že im ponechá majetok a výsady. Posledným prejavom odporu bolo vojenské vystúpenie husitského
hajtmana Jána Roháča z Dubé proti cisárovi Žigmundovi.
Po krátkom boji
Ho na jeho hrade Sion pri Kutnej Hore obkľúčili, porazili a roku 1437 v Prahe na výstrahu popravili. Husitská revolúcia bola v 15. storočí najväčším bojom poddaných
proti feudálnemu vykorisťovaniu. Cirkev prišla o časť cirkevného majetku a oslabla jej moc. Zväčšila sa moc a bohatstvo šľachty, stúpol význam miest. Husitsvo malo vplyv aj na kultúru - namiesto po latinsky sa začalo písať po česky a vzdelanosť sa šírila aj medzi jednoduchým ľudom.