Contexto histórico social

Ilustracion
Contexto histórico social
Situación política: La muerte de Carlos II. sin descendencia provoca la guerra de
Sucesión (1700-1714, 1713- Tratado de Utrecht) tras la cual se instaura (zaviest) la
casa de Borbón con Felipe V. (1700-1746) a quien sucede Fernando VI. (1746-1759).
Carlos III., hermano del anterior, fue el gran reformador y modernizador del siglo y
encarna (stelesnuje) el espíritu ilustrado. En tiempos de Carlos IV. (1788-1808) estalló
(vypukla) la Revolución francesa (1789). Durante el siglo XVIII mejoraron las
condiciones de vida en Espana y aumentó la población (107). La población activa es
sólo 25%, hay muchos nobles y eclesiásticos inactivos, mendigos (žobráci).
Marco sociocultural: A finales del XVII se había iniciado la crisis de la cociencia europea
(svedomie) que consiste en que todas las creencias y convicciones dominantes hasta
este siglo se someten (predložit) a discusión. Decae el poder de la nobleza y crece el
predominio de la burguesía que se caracteriza por su espíritu crítico. Fruto de él es la
ilustración que impone (presadzuje) la razón frente a la fe, el XVIII se denomina Siglo
de las Luces. Se rechaza el principio de autoridad, nada debe admitirse porque alguna
autoridad lo haya afirmado, debe comprobarse. Avanza el escepticismo religioso con
pensadores como Voltaire y Rousseau. Se requiere la separación entre la Iglesia y
Estado. Y en Francia se editan los 37 volúmenes de la Enciclopedia que intenta
recopilar todo el saber humano basándose en principios racionalistas. Los gobiernos
practican el despotismo ilustrado, bajo el lema: Todo por el pueblo, pero sin el pueblo.
Para mejorar su vida y hacerlo más culto y razonable se establecen academias,
museos, escuelas, centros de investigación,... Todo este fermento ideológico de bases
igualitarias y reformistas culmina en la Revolución francesa que producirá reacciones
defensivas contra estas ideas en muchos países, entre ellos Espana.
La dinastía burbónica estimula la intro de ideas racionalistas que penetran en Espana
por estas vías: traducciones de libros (franceses sobre todo), la difusión de la filosofía
racionalista y deísta (basada en divinidades) y de las ideas jurídicas (právny) basadas
en el derecho natural no divino. Estas doctrinas (ucenia) estuvieron prohibidas en las
universidades pero se difundieron en libros y folletos (brožúrka), los viajes a que se
aficionaba la burguesía, la aparición de los primeros periódicos. Se producen 3
corrientes: reformistas apoyados por la Corona y animados por las ideas de la Europa
ilustrada, tradicionalistas y revolucionarios.
Cultura: Como reflejo del espiritu ilustrado se crearon muchas instituciones culturales,
muchas veces a imitación de Francia: Biblioteca Nacional, Real Academia Espanola
(elaboró un Diccionario de Autoridades, una Ortografía y una Gramática), Real
Academia de la Historia, Museo del Prado y Jardín Botánico. Otras instituciones
atendieron a las reformas económicas y culturales- las Sociedades Económicas de
Amigos del País para difundir nuevas ciencias y técnicas o el Instituto de Gijón alentado
(rozdúchat) por Jovellanos. En Cataluna donde Felipe V. reprimió el uso del catalán, se
fundó la Academia de Buenas Letras de Barcelona.
Lengua: El idioma espanol adquiere su perfil moderno. Se fijaron definitivamente los
sistemas fonológico y morfológico y sintaxis. La actividad idiomática fue intensa,
aparecieron ciertos problemas: 1- lucha contra el estilo barroco, se defiende la
simplicidad del lenguaje por la Academia y Feijoo. 2- empleo total del espanol como el
lenguaje de cultura- se ordenó usar solamente el espanol, antes muchos libros se
escribieron en latín, latín había sido obligatorio en universidades. 3- defensa contra los
galicismos- la presión de la cultura francesa hizó introducir muchos galicismos, contra
ellos fueron los movimientos puristas, el más radical fue el casticismo (propagó solo las
palabras antiguas, de casta). Los puristas fueron un freno a la modernización del
léxico. Quedaron algunos galicismos: brillar, detalle, funcionario, gabinete,...
Géneros literarios: ensayo y teatro, El sí de las ninas
Distinguimos 3 etapas: 1- lucha contra el barroco, se critican los excesos de este
periodo (Feijoo, Isla). 2- neoclasicismo, inspirado por el clasicismo francés, regla de las
3 unidades en teatro, escasa lírica, prosaísmo (Cadalso, Meléndez Valdés, Jovellanos,
Leandro y Nicolás Fernández de Moratín, Tomás de Iriarte, Samaniego, García de la
Huerta, Ramón de la Cruz). 3- prerromanticismo, influjo francés, temas emotivos,
nocturnos y lacrimosos.
De acuerdo con el espíritu del Siglo de las Luces los escritores escriben obras con un fin
didáctico, exponen los principios del comportamiento: el decoro (slušnost), la virtud
(cestnost), la rectitud moral (poctivost). Los géneros principales son el ensayo y la
literatura con un fin moral.
Ensayo:
Se analiza la situación y se proponen soluciones para modernizar Espana y sacarla de
la ignorancia y el atraso (zaostalost).
El padre Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764) era famoso, en sus obras „Teatro crítico
universal“ y „Cartas eruditas y curiosas“ defiende la razón. En sus dos tratados „El no
sé qué“ y „Razón del gusto“ desarrolla unas ideas estéticas que le aproximan al
romanticismo, dice que el genio no necesita reglas.
José Cadalso y Vázquez (1741-1782) critica Espana en „Cartas marruecas“. Es sobre el
artificio del viajero que lejos de su patria observa con ojos nuevos las realidades del
país que visita y escribe en supuestas (údajné) cartas a un amigo sus impresiones.
Tanto el viaje como la carta y el orientalismo son motivos propios de este siglo. Desde
la óptica ilustrada, viajar con utilidad es imprescindible para educarse.
Novela:
El padre Isla: jesuita, ridiculizó (zosmiešnoval) al barroquismo de la oratoria sagrada
en su „Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes“.
Poesía:
Se tratan poemas pastoriles, anacreónticos (exaltación de placeres -potešenie-),
filosóficos en el estilo prosáico. „La poética“ de Luzán resume las ideas estéticas
neoclásicas. Diego de Torres Villaroel compone letrillas satítricas que critican la
sociedad.
Escuela madrilena: Durante el reinado de Carlos III. un grupo de poetas formado por
Moratín, Samaniego, Iriarte, Ramón de la Cruzse reúnen ante un único estatuto: no
hablar de toros, de amores o de versos. Entre ellos se gestó el cultivo de la
anaceróntica (cantos al amor, el vino, juventud, naturaleza) y la fábula (povest).
Escuela salmantina: En torno a Salamanca se reune otro grupo de poetas ilustrados
que buscan los fuentes poéticos de Fray Luis de León: Jovellanos, Meléndez Valdés y
Cadalso. Se trata de una poesía más lírica, sensible y melancólica que la de la
madrilena.
Escuela sevillana: A finales del siglo un grupo de poetas intenta recuperar la herencia
de los líricos renacentistas andaluces. Se caracteriza por un lenguaje recargado y
colorista alejado de la sencillez salmantina y que anticipa algunos rasgos
prerománticos. Sus representantes: Alberto Lista y José Archena.
Jovellanos: (1744-1811), nació en Asturias. Es el máximo repre de la ilustración
espanola. Sus enfrentamientos con Godoy (1. ministro de Carlos IV.) le castaron el
destierro en Mallorca. Fundó el Real Instituto de Estudios Asturianos, centro dedicado a
las investigaciones en matemáticas y sciencias naturales. Escribió teatro y poesía
neoclásica pero la mayor parte de su obra son informes, memorias, proyectos y
discursos encaminados a mejorar diferentes aspectos de la realidad espanola ya que
deseo de reformas constituyó la preocupación esencial de su vida. Así sus textos
pertenecen más bien a la historia de las ideas políticas sin embargo la perfección
clásica de su prosa justifica la inclusión en los estudios literarios. Entre sus obras
destaca „El informe sobre la Ley Agraria“, „Memoria para el arreglo de la polícia de
espectáculos“, „Elogio de Carlos III.“ en las que trata con amenidad, sencillez y léxico
variado los temas más áridos. Además muestra su característica nobleza de intenciones
que lo convierten en prototipo de los ilustrados. La fábula recrea escenas entre
animales personificados con la finalidad de ensenar deleitando. En ellas encontramos
gran variedad métrica y estrófica.
El Preromanticismo: En la última decada del siglo se manifiesta cierto cansancio de la
rígida norma neoclásica. Empezamos a ver tormentas, mares revueltos, el yo del
poeta, en fin alguna de las características de la literatura romántica. Su mayor
representante es poeta Blanco White.
Teatro:
En el siglo XVIII. hay 2 corrientes opuestas:
1-el gusto popular que sigue el drama barroco
2-el gusto neoclásico impuesto por los intelectuales de la época y que sigue los
preceptos de la „Poética“ de Luzán cuyas normas están inspiradas en los clásicos
grecolatinos: respecto a las 3 unidades que habían sido abolidas por Lope de Vega,
finalidad didáctica y moral por lo que la obra teatral debe poner en evidencia y analizar
vicios y errores frecuentes, no se debe mezclar prosa y verso ni lo trágico con lo
cómico, se busca la verosimilitud, personajes han de comportarse como corresponde a
su estado social. Siguiendo el gusto popular en el siglo XVIII. se produce una evolución
del entremés (breve, entre actos), término que pasa utilizarse sólo para las obras de
este tipo del barroco y nace el sainete cuyo máx. repre fue Ramón de la Cruz. Sus
obras se acercan más a la música, virtudes tradicionales y reproduce personajes de
baja condición social. Por otro lado como consecuencia de una nueva realidad social
surge la comedia burguesa. En ella se tratan los enlaces matrimoniales pactados entre
nobles y burgueses acomodados. El público se sintió rápidamente identificado con la
temática que desarrollaban estos dramas. „El viejo y la nina“, „El sí de las ninas“ de
Leandro Fernandéz de Moratín ( 1760-1828) presentan esta temática en la que el autor
aprovecha para transmitir su postura progresista.
Recibió una educación muy completa de la mano de su padre Nicolas Fernández de
Moratín también poeta y dramaturgo. Durante la invasión francesa fue partidario de
José Bonaparte y aceptó algunos cargos públicos. Creyó al igual que otros afrancesados
que los franceses iban a modernizar las instituciones y la vida del país. Con la derrota
del ejército francés en territorio espanol se vió obligado a huir. Sólo regresó para
recidir algún tiempo en Barcelona pero volvió a Paris donde murió. Es uno de los máx.
repres de teatro neoclásico. Sus obras cumplen fielmente la normativa neoclásica
teatral.
Sí de las ninas: argumento: Dona Francisca sale del convento para casarse por deseo
de su madre con Don Diego, un senor de edad madura pero la joven está enamorada
de Don Carlos, un sobrino de su prometido. Cuando Don Carlos descubre que su tío y
su protector es la persona con quién Dona Francisca tiene que casarse, decide sacrificar
su amor en favor de su tío. Don Diego se entera de la noble actitud de su sobrino y
aprueba la boda de los 2 jovenes.
JULIUS