BAROK

/p>

BAROK

(16.-17.storočie)

- spoločenské podmienky:

• súperenie panovníckych rodov v Európe
• turecká expanzia
• živelné pohromy
• 30-ročná vojna
• náboženské boje
• protireformácia a reformácia

Barok zachytáva a zdôrazňuje duchovné a prírodné princípy, ktoré stoja za poznávanou skutočnosťou a ovládajú ju. V nepriaznivých životných podmienkach sa začala rodiť beznádejnosť a pesimizmus  filozofia je orientovaná na pesimizmus, beznádejnosť, pominuteľnosť ľudského života; platnosť nadobúdalo presvedčenie o vanitas vanitatum (márnosť nad márnosť) všetkého pominuteľného. Vzrástlo uvedomenie si dôležitosti kresťanskej viery.

ZNAKY BAROKOVEJ LITERATÚRY: dekoratívnosť – ozdobnosť pompéznosť – nádhera patetickosť – nadnesenosť Týmito znakmi chceli okúzliť a zapôsobiť na čitateľove zmysly.

Pozemský svet ani zmyslová skúsenosť z renesancie sa nevytratili, len stratili svoj pôvodný význam a zmysel. Poznávaná skutočnosť sa mení na znaky, symboly, prostriedky, ktoré majú vyjadriť nevysloviteľné. Štylistika literárneho baroka vytvorila pompézny (veľkolepý) knižný štýl, najmä básnický, so zložitými trópmi a figúrami a neobvyklými prekvapujúcimi obrazmi; najobľúbenejšie barokové trópy – antitéza, hyperbola

Európska baroková literatúra

Talianska literatúra

TORQUATO TASSO

• pohnuté detstvo: otec – politický vyhnanec

matka – zomrela, keď mal 12 rokov

• študoval právo, venoval sa i literatúre, filozofii a písaniu
• Oslobodený Jeruzalem

Epos. Nebol priaznivo prijatý vtedajšími vzdelancami – Tasso pochyboval o správnosti myšlienok vo svojom epose, preto niekoľkokrát požiadal inkvizíciu o vysvetlenie a prešetrenie veršov. Napriek ubezpečovaniu inkvizície o pravovernosti diela, upadal do chorobných depresií, zdravotný stav sa mu zhoršoval. Zomrel v Ríme tesne pred tým, ako ho mal pápež Kliment VIII. Korunovať vavrínovým vencom za kráľa básnikov. Epos je o osudoch 1.križiackej výpravy. Stretajú sa v ňom 2 ústredné témy, podfarbené ťažkou melanchóliou: • Svet zbraní, úzko spätý s teologickými predstavami • Svet ľudských citov Najpoužívanejšie trópy – antitézy, hyperbola. Na Božiu výzvu zorganizuje Gotfred križiacku výpravu na oslobodenie Jeruzalema od pohanskej poroby. V boji zahynú udatní kresťania i moslimskí bojovníci. Križiaci nakoniec mesto dobyjú. Počas bojov mladá Sofronia sama seba obžaluje z krádeže, len aby zachránila nevinných kresťanov. Milujúci Olindo neváha a ide sa dať spolu s ňou upáliť. Zachráni ich mohamedánska bojovníčka Klorinda, ktorá sa tesne pred smrťou dá pokrstiť. Armida – zaklínačka z nepriateľského tábora – úkladne bojuje proti križiakom, ale nakoniec zvíťazí láska ku kresťanovi Rinaldovi. Preplieta tu množstvo epizód.  Jeruzalem so Svätým hrobom predstavujú duchovné absolútno, svetlo pravdy, ktoré treba dobyť.  Moslimovia sú mocnosťami temnôt, záporných stavov duše, ktoré rôznymi spôsobmi prekážajú dosiahnuť čistotu a pokoj svedomia. Moslimom pomáha Lucifer s diablami. Križiakom pomáha Boh a anjel Michal.

Anglická literatúra

JOHN MILTON

• syn právnika a bankára
• bystrý pozorovateľ politického diania
• prívrženec Cromwella, ktorý ho menoval za zahraničného tajomníka
• diela písal hlavne o slobodnej demokracii + pedagogické spisy
• duchovné eposy: Stratený raj

Raj znovu nájdený

• Stratený raj

Spracoval tu biblický príbeh o stvorení sveta cez pád anjelov, neposlušnosť človeka až po vyhnanie Adama a Evy z raja. Hlavná postava – Satan zosnuje proti Stvoriteľovi plán pomsty tým, že zvedie prarodičov na hriech, a tí musia opustiť raj. Vykresľuje tu nádheru neba, krásy raja a temnotu pekla.

• Raj znovu nájdený

Pokračuje v biblickom námete pokúšania Krista v púšti.

Španielska literatúra Vychádzala z predstavy, že najvyššie vzopätie ľudskej aktivity spočíva v dramatickom vnútornom napätí a v duchovnom splynutí s Kristom (Terézia Avilská). Proti tomu stála poézia s priveľmi zložitou obraznosťou, symbolikou, učenosťou i komplikovaným štýlom – gongotizmus (nadnesenosť; podľa básnika LUISA DE GÓNGORU)

Nemecká literatúra

HANS CHRISTOFFEL VON GRIMMELSHAUSEN

• Dobrodružný Simplicius Simplicissmus

Román. Opisuje osudy naivného chlapca Simplicissima za 30-ročnej vojny, ktorý sa dostane medzi vojakov, zažije všelijaké dobrodružstvá, až ho choroba a nešťastie privedú späť k Bohu a stane sa pustovníkom na opustenom ostrove.

Česká literatúra

JAN AMOS KOMENSKÝ

• kňaz a učiteľ
• jeho začiatky spadajú do mesta FULNEK NA MORAVE, ktorý musel počas prenasledovania nekatolíkov opustiť; žena a 2 deti mu zomreli na mor a nakoniec sa usadil ako exulant v poľskom Lešene
• cestoval po rôznych európskych mestách, kde o.i. zakladal školy a písal učebnice
• po vypálení Lešena odišiel do AMSTERDAMU, kde aj zomrel (pochovaný je v blízkom Naardene)
• stredobodom jeho diela je ČLOVEK; ľudské veci boli pre neho veľké a obdivuhodné
• popri záujmu o prírodu venuje trvalú pozornosť aj ľudskej spoločnosti, sociálnym, politickým a náboženským otázkam
• Labyrint světa a ráj srdce

Nábožensko-filozofické dielo. Zobrazuje svet ako mesto, ktorým prechádza autor – pútnik so svojimi 2 sprievodcami, pomenovanými ako Vězvěd Všudybud (zosobňuje úsilie človeka) a Mámení (vlastnosti pohodlného človeka, ktorý sa prispôsobuje klamom a nedostatkom sveta). Obaja dali autorovi okuliare „mámenia“ nakrivo, čo mu umožnilo vidieť trpkú pravdu a páchané neprávosti. Autor utečie z povrchového sveta do svojho vnútra a len tu, v „raji srdca“, nachádza Krista a pravý pokoj.

• svetové meno si získal didaktickými spismi, v ktorých sa usiloval o reformu školstva
• Didactica magna – Veľká didaktika

Základný spis. Zaoberá sa v nej takmer všetkými otázkami výchovy a vzdelávania, počínajúc cieľom výchovného pôsobenia, podmienkami, v ktorých sa výchova uskutočňuje, a prostriedkami výchovy. Položil tu základy svojej ďalšej pedagogickej činnosti a základy na vytvorenie ucelenej pedagogickej sústavy. Vyniká systematickosťou výkladu, úsilím robiť z pedagogiky vedný odbor a nájsť zákony výchovného pôsobenia. Vyžaduje, aby ťažiskom výchovy bola bezprostredná, priama skúsenosť a zmyslové poznanie. Prihliada k vekovým stupňom a ako východisko zdôrazňuje vyučovanie v materinskom jazyku, nie tradičnej latinčine.

• jeho myšlienky o vzdelávaní sú tak moderné, že sa nimi natrvalo zapísal do dejín ľudskej kultúry

- písal i učebnice:

• Brána jazykov otvorená • Svet v obrazoch – jazyková obrázková učebnica

• Informatorium školy mateřské – knižočka napísaná po česky o predškolskej výchove
• domnieval sa, že poznanie odstráni rozpory medzi ľuďmi a dovedie ich k večnému mieru, čiže jeho diela smerujú k vševede - pansofii

Slovenská baroková literatúra (1650-1780)

- duchovná:

• evanjelici: Tranovský – Cithara sanctorium • katolíci: Szőllősi – Cantus catholici

- svetská:

• umelá • poloľudová • ľudová

Slovensko vyčerpávali protihabsburské povstania, rozpínavá politika Habsburgovcov i náboženské boje, ľudí ožobračovali dôsledky vojen i hlad, epidémie a mor, čím u človeka vznikal silný pocit ohrozenia a túžba dostať sa z krízy, na čo slúžilo množstvo barokových protikladov. Najpodstatnejším protikladom bola reformácia a protireformácia. Evanjelici mali oporu v prešovskom kolégiu a v bratislavskom lýceu. Strediskom katolíckej vzdelanosti bola univerzita v Trnave (jediná na Slovensku, ale i v Uhorsku)  zasiahla do národného vývoja Slovákov, na čo pripravil priaznivé podmienky jej zakladateľ arcibiskup P.Pazmáň – úspešný protireformátor. Zásluhu na rozvoji školstva mali jezuiti, piaristi, františkáni.

Zakladanie tlačiarní:

• protestanti – Levoča • katolíci – univerzitná tlačiareň v Trnave Literárne delenie na 3 štýly (vysoký, stredný, nižší) sa vytrácalo, pretože k literatúre sa dostávali viac predstavitelia vyšších spoločenských vrstiev. Prvenstvo mala náboženská baroková literatúra; od konca 17.storočia sa vyčleňuje svetská literatúra: meštianska ľudová V slovenskej barokovej literatúre je zvýšený záujem o slovenské dejiny, väčšia úcta k slovenskému jazyku.

Slovenská baroková poézia Náboženskú barokovú poéziu reprezentovala duchovná lyrika (spevníky). Katolícka poézia sa v barokovosti rozvinula viac ako evanjelická. BENEDIKT SZŐLLŐSI

• jezuita

– Cantus catholici (Písne katholické) 1.tlačený katolícky spevník. Piesne českého pôvodu s teologickým zameraním. Výrazne sa uplatňuje ľudový prvok, najmä vo vianočných koledách a uspávankách. V predhovore s úctou spomína cyrilometodskú tradíciu a chváli slovenský ľud za to, že pri bohoslužbách spieva vo svojom jazyku. Na city sa útočí vianočnými témami alebo témami o utrpení Krista; o láske k Ježišovi a Márii spievajú v rovnakých obrazoch ako zaľúbenec vo svetskej ľúbostnej poézii.

Svetská baroková poézia sa sčasti ešte tvorila v latinčine a zostávala pri tvorbe príležitostnej poézie. Viac sa využívala slovakizovaná čeština alebo bohemizovaná slovenčina.

• Umelá – napísaná konkrétne uvedeným autorom alebo anonymným autorom
• Poloľudova – silne ovplyvnená ľudovou poéziou
• Ľudová

Rukopisné spevníky a zborníky zohrali významnú úlohu pri zbližovaní umelej tvorby s ľudovou, náboženskej so svetskou.

- najvýznamnejšie diela:

• spevník DIONÝZA KUBÍKA – Cantiones Slavonicae (Slovenské piesne)
• Zborník JÁNA LÁNYHO
• Mikulášsky zborník
• Zborník JÁNA BUOCA
• Mikulášsky zborník – zápis poloľudovej zbojníckej piesne Píseň o Jánošíkovi zbojníkovi, kde sa opisuje zlapanie a uväznenie Jánošíka, z ktorého barok urobil legendárneho bojovníka za práva poddaných

V mnohých zborníkoch svetskej ľúbostnej poézie sa ľúbostný cit nadnesene stvárňuje ako bolesť, muky a omdlievanie, z čoho človeka vyslobodí len smrť; zaľúbenec sa vyjadruje galantne, jeho lamentovanie nie je podmienené stratou či zradou milej, ale pomocou obraznosti má ukázať hĺbku úprimnej lásky.

JÁN SEKÁČ

• Láskavé karhání smíšnopochabných svetských mravúv

Zborník. Zábavný cieľ. Zachytáva populárne zábavné veršované látky.

ŠTEFAN FERDINAND SELICKÝ

• Obraz panej krásnej perem malovaný

Umelá ľúbostná báseň, napísaná osamotene. Ľúbostný sentiment sa podriaďuje zmyslu pre česť a úcte ku krásavici, na ktorú sa do Trnavy prichádzajú pozerať i ľudia zo vzdialených krajín a ktorá môže byť aj alegóriou trnavskej univerzity.

Jarmočné piesne – populárna naivná poloľudová poézia – sa šírili tlačou, predávali sa na jarmokoch, keď predavač piesne predspevoval, niekedy aj ukazoval výjavy z piesne na vyvesnej tabuli s obrázkami. Mali spravodajský charakter. Šírili správy o historických udalostiach, živelných pohromách, hrôzostrašných príhodách a vraždách. Bolo v nich množstvo drastických scén, čím sa aj výchovný obsah stával účinnejším.

Didakticko-reflexívna poézia mala rukopisnú podobu, neskôr verše vydali tlačou. Často sa prebásňovali ľudové príslovia, ktoré zahŕňajú sústavu mravných názorov a podávajú návody, ako sa zachovať v akejkoľvek životnej situácii.

PETER BENICKÝ

• pochádzal zo zemianskej rodiny
• vo vojenskej službe získal viacero uznaní a majetok
• mal dobrý vzťah k svojim poddaným
• bol nespravodlivo obvinený z nezákonne získaného dedičstva, čo mu podlomilo zdravie a roku 1664 v Trnave zomrel
• Slovenské verše

Zbierka. Spája tu svoje humanistické vzdelanie s ľudovou múdrosťou. Je typickou ukážkou tvorby na prechode od renesancie k baroku. Dotýka sa ľudských chýb i predností, dáva rady a moralizuje z poézie laika, i keď v súlade so svojím náboženským presvedčením. Zamýšľa sa nad premenlivosťou a vrtkavosťou kolesa šťastia. Radí úradníkom a sudcom, aby spravodlivo rozhodovali a neprijímali dary. Zaujíma kladný postoj k učeniu, vede a vzdelaniu. Odporúča pracovitosť a ironizuje pretvárku a panovačné ženy, ba neodporúča skoré a prenáhlené ženenie. Sympatizuje so sedliakmi a satirizuje zbabelosť šľachticov i pánov. Vychádza z praktickej životnej skúsenosti a múdrosti. Usiluje sa podnecovať k vlastnému uvažovaniu. Slovakizovaná čeština.

HUGOLÍN GAVLOVIČ

• v detstve osirel
• po SŠ štúdiách vstúpil do františkánskej rehole, kde ho priťahoval mravný ideál dobrovoľnej chudoby a pomoci slabším
• keď ochorel na pľúca, chodil sa liečiť do hôr na salaše, kde vznikol i námet pre dielo Valašská škola mravúv stodola

Chcel ňou poslúžiť ľudom namiesto priameho kázania, v čom mu bránilo zdravie. Mala „vyškoliť“ čitateľa v životnej múdrosti a skúsenosti pastierov. Zaoberal sa veľkým množstvom rozličných problémov, súvisiacich so vzťahom jednotlivca k Bohu, blížnym a k spoločnosti  v týchto tématických okruhoch majú rady a naučenia viesť čitateľa k zbožnému a cnostnému životu. Oslovuje všetkých ľudí bez ohľadu na rozdiely v majetku a spoločenskom postavení. V okruhu hovoriacom o vzťahu k Bohu vyzýva k odstupu od pozemských, pominuteľných hodnôt, pričom za pravé šťastie považuje Božiu milosť; odsudzuje poverčivosť a vieru v sny, upozorňuje na nevyhnutnosť smrti, nabáda k bázni pred Bohom a k ochote slúžiť mu. V ďalších 2 okruhoch (o postoji k ľuďom a k svetu) je rozhľadeným a vzdelaným autorom. V diele je vyvinutý zmysel pre adresáta, jeho bežný život, autor berie ohľad na úroveň čitateľovho myslenia a vkusu. Zábavné prvky skladbu oživujú, no vždy sa podriaďujú primárnej náučno-úvahovej a moralizátorskej funkcii. Básne sa venujú základnej výchove človeka k slušnosti. Prejavuje obdiv a sympatiu chudobným a sedliakom, hlavne ich šikovnosti, pracovitosti a dôvtipu + nechuť voči pánom, ktorí sú príčinou ich biedy a súženia ľudu. Kriticky komentuje súveké spoločenské mravy. Vyjadruje nesúhlas s vojnami, na srdci mu leží pravá láska k vlasti. Skláňa sa pred statočnou a vytrvalou prácou, vystríha pred pyšnou nadutosťou alebo podceňovaním druhých i pred slepou dôverou v moc peňazí. Je tu vyše 1200 12-veršových básní písaných bohemizovanou slovenčinou. Dielo je poznačené zdravým, úprimným a kritickým pohľadom františkánskeho kazateľa.

• Škola kresťanská

Básnická skladba. Venuje sa pozemským veciam. Vykresľuje tu neúprosný okamih smrti, na ktorý sa treba počas smrti pripraviť.

Slovenská baroková dráma Patria sem latinské školské hry, písali sa i po slovensky. Barokovosť spočíva vo zvýšenej alegorickosti, rétorickosti. Jezuitské hry mali kvalitnejšie dekorácie, javiskové efekty.

ELIÁŠ LADIVER

• písal protestantské hry, v alegorických príbehoch bránil evanjelické vierovyznanie

• evanjelické hry – alegorické postavy predstavujú rôzne cnosti a vlastnosti • katolícke hry – vystupujú i postavy z antickej mytológie; spracúvajú orientálne a dobrodružné látky, intrigy – napríklad Caterina, kráľovná gurzianská – radšej zomrela, než by sa vydala za perzského kráľa a vzdala sa kresťanstva

Slovenská baroková próza V polovici 17.storočia sa rozvíja memoárová a cestopisná literatúra ako odozva na ťažkú situáciu po tureckom vpáde na slovenské územie a po odhalení a stíhaní účastníkov protihabsburského, tzv. Vešeleniho sprisahania. Tureckej expanzii sa venuje i poézia. ŠTEFAN PILÁRIK st.

• Osud Pilárikovský

Epicko-reflexívna báseň opisuje s dokumentárnou vernosťou jeho turecké zajatie a vyslobodenie sa útekom.

V prozaickom spracovaní cestopisného charakteru sa autori usilovali dokumentačne premietnuť reálnu skutočnosť do textu presnými časovými a miestnymi údajmi a viac-menej obmedzovali vsúvanie poučných, moralizátorských alebo náboženských komentárov, čím sa formovali svetské prozaické žánre. Autori v próze tohto druhu vyvíjali úsilie plasticky vykresľovať udalosti, presvedčiť čitateľa a zapôsobiť naňho  bol to pokus o umelecky účinné podanie – pokus o beletrizáciu. Evanjelická inteligencia vykresľovala dojmy zo súdnych procesov a prenasledovaní protestantských kňazov a učiteľov a ich bezprostredné dôsledky.

JÁN SIMONIDES

• Väznenie, vyslobodenie a putovanie

Píše o nútenom pochode na galeje do Neapola. 1.časť (vyše 10 000 km cesty) – prešiel ako väzeň - dojímavo vykresľuje utrpenie odsúdených, s ktorými vojaci kruto zaobchádzali. Pri návrate domov (ako vykúpený slobodný človek) mohol uvoľnene vnímať krásy i zaujímavosti krajiny, ktorou prechádzal. Najbohatšie zápisky sú z Talianska, kde pobudol dlhší čas. Upútali ho prírodné krásy, umelecké pamiatky i život v mestách.

• je 1.naším autorom, ktorý sa pokúsil esteticky hodnotiť umelecké dielo

JÁN REZIK

• Prešovské popravisko postavené roku 1687 čiže Prešovská jatka

Má charakter memoáru. Ako očitý svedok zaznamenáva nezvyčajnú sériu popráv protihabsburských Tőkőlyho prívržencov, ktorých pred popravou kruto mučili. Opísaním jednotlivých odsúdencov vytvoril portréty plné napätia a obrazov, ktoré napĺňajú hrôzou a tragizmom.

V dôsledku napätej politickej situácie mnohé knihy protestantských autorov v zahraničí vyšli ako exulantská literatúra.

V 18.storočí sú inšpiráciou rozmanité osobné i dejinné udalosti.

SAMUEL HRUŠKOVIČ

• Vita Samuelis Hruscowitz

Latinská autobiografická próza hovorí o jeho trpkých skúsenostiach chudobného študenta, ktorý si musel vzdelanie už od detstva ťažko vydobýjať. Oboznamuje s vtedajším nižším i vyšším školstvom, ale informuje aj o kuruckých vojakoch, zbojníkoch a učiteľoch. Opúšťa idealizované typizovanie a prichádza s kritickejšou individuálnou charakteristikou postáv. Celá autobiografia je preplnená náboženskými úvahami a vysvetľovaním udalostí ako Božieho zásahu.

DANIEL KRMAN ml.

• Itinerarium

Cestovný denník. Pozoruhodné a vrcholné dielo barokovej cestopisnej prózy. Bol vysoký evanjelický hodnostár  po uvoľnení protireformačného tlaku mali protestanti plán povýšiť prešovské kolégium na univerzitu, preto vyslali Krmana za švédskym kráľom so žiadosťou o finančnú podporu na zveľadenie kolégia; musel ho dostihnúť i s vojskom v Bielorusku  dynamicky, jednoduchým štýlom zachytáva priebeh cestovania, rôzne zážitky i panický útek cez Dneper spolu so švédskym vojskom, ktoré Peter veľký porazil Prejavil široký záujem o všetky oblasti života tamojšieho obyvateľstva. Zážitky i záznamy podložil náboženskou interpretáciou skutočnosti a usiloval sa byť spravodlivý, hoci sympatizoval so Švédmi. Oboznamuje s dôležitými historickými osobnosťami (Peter Veľký, švédsky kráľ Karol XII., kozácke knieža Mazepa). Upútali ho i jazykové zvláštnosti jednotlivých národov, hlavne slovanských.

• slovenčinu označuje za matku slovanských jazykov a poľštinu a ruštinu za jej dcéry; tento názor vyjadril i v básni Chvála budiž tobě, náš přebobrý Božě, tak velikého dobrodiní
• zostavil i českú gramatiku – Základy slovenskej gramatiky, no nemohol zabrániť prenikaniu slovenčiny do vlastných diel
• časť autobiografickej a cestopisnej prózy prechádzala do dobrodružnej literatúry

MÓRIC AUGUST BEŇOVSKÝ

• Pamäti a cesty grófa Mórica Augusta Beňovského

Próza vyšla v anglickom, nemeckom a francúzskom jazyku. Opisuje zajatie na Sibíri a Kamčatke, plavbu do Číny a na Madagaskar, kde ho vyhlásili domorodci za svojho kráľa.

V umeleckej próze sa vyvíjala a uplatňovala aj zábavná próza (bájky, anekdoty, facécie- krátke, žartovné až samopašné rozprávanie).

Vedecká a popularizačná literatúra V 2.polovici 17.storočia, najmä v 18.storočí nastáva rozmach odbornej literatúry. -TU – humanitnejší a barokovejší charakter -prešovské lýceum – prírodná filozofia, niektorí profesori sa venovali atomizmu a experimentálnemu výskumu

MATEJ BEL

• polyhistor, rektor banskobystrického, neskôr bratislavského lýcea
• písal množstvo vedeckých článkov a diel vo viacerých jazykoch – latinský, nemecký, maďarský, český; venoval historicko-zemepisným, národopisným, hospodárskym a spoločenským otázkam
• výskumnými metódami sa približoval osvieteneckému obdobiu
• pracoval podľa vopred pripraveného výskumného plánu, pričom sa opieral o historické pramene a archívne dokumenty
• Historicko-zemepisná vedomosť o novom Uhorsku

Vrcholné dielo encyklopedického zamerania. Opis súvekého Slovenska. 4 zväzky, v ktorých opisuje uhorské stolice (prešporskú, zvolenskú, liptovskú, turčiansku, malohontiansku) O slovenskom obyvateľstve sa vyslovuje s úctou a obdivom. Zastáva ho pred osočovateľmi.

• uznávaný jazykovedec

- chvály slovenského jazyka:

• Belov úvod ku gramatike Pavla Doležala • 1.katolícka tlačená postila Alexandra Máčaya – Panes primitiarum aneb Chleby prvotín V latinskom predhovore zdôvodňuje zámerné a výrazné slovakizovanie nedostatkom kazateľských kníh v zrozumiteľnom jazyku Národné povedomie Slovákov sa začalo upevňovať a preukazovať v tzv.teórii o pohostinnom prijatí Maďarov na slovenskom území. Slovenskí vzdelanci sa cítili z hľadiska štátnej príslušnosti uhorskými vlastencami, no hlásali a obraňovali domorodý pôvod Slovákov i Slovanov v Uhorsku, ich národnú a jazykovú rovnoprávnosť, čo im maďarská tzv. podmaniteľská teória upierala a označovala ich za bezprávne národy.

DANIEL SINAPIUS HORČIČKA st.

• Nový trh latinsko-slovenský

Chváli i bráni národ aj jazyk v latinskom úvode tejto zbierky prísloví. Vyjadruje nespokojnosť nad tými, ktorí sa odvracajú od materinského jazyka a zanedbávajú ho. Obsahuje vyše 500 latinských i slovenských prísloví, niektoré sú priamo slovenského pôvodu.

ADAM FRANTIŠEK KOLLÁR

• historik, právnik, riaditeľ viedenskej cisárskej knižnice, kde prejavil národno-obranné tendencie
• O pôvode a stálom používaní zákonodarnej moci

Vyjadruje tu osvietenské myšlienky – kritizuje zlé položenie poddaných a navrhuje zdanenie šľachty a cirkvi, za čo mu hrozilo poddanstvo a časť nákladu mu spálili.

JÁN BALTAZAR MAGINA

• Ostne...alebo Obrana

Národná obrana v samostatnom literárnom žánri. Polemizuje so znevažujúcimi názormi istého maďarského profesora (M.Bencsik), bráni slovenskú šľachtu, duchovenstvo, meštianstvo i slovenský národ pred šovinistickým nactiutŕhaním. Zdôrazňuje práva a výsady mesta Trenčín, význam cyrilometodskej tradície, starobylosť a rozšírenosť slovenského jazyka. Z teórie o pohostinnom prijatí Maďarov na slovenskom území usudzuje, že Slováci sú rovnoprávnym národom v Uhorsku, a teda majú také isté občianske práva ako Maďari.

Ústna ľudová slovesnosť

-poézia:

• piesňová lyrika – citovo reaguje na životné osudy ľudí • sociálne piesne – kontrasty medzi chudobnými a nohatými ľuďmi • zbojnícke piesne – mali prvky sociálnej krivdy + protestovali a vzdorovali proti nevoľníctvu, vyzývali do vzbury a vykonávali spravodlivosť

• Juro Jánošík sa stáva hrdinom trestajúcim pánov; vystupuje aj v epických zbojníckych piesňach s baladickým nádychom
• v ľudovej tvorbe vznikajú ľúbostné, vojenské, žartovné piesne a balady

-próza:

• vznikajú rozprávky s čarovnými, realistickými, dobrodružnými, humoristicjými, zbojníckymi námetmi a príbehmi

• zbojnícke rozprávky – Jánošíka postupne monumentalizovali a pripisovali mu nadľudské schopnosti, vlastnosti; niekedy prechádzali tieto rozprávky do žánru historickej povesti • formovali sa aj čarovné rozprávky

• uplatňovala sa trojstupňová gradácia, protiklad dobra a zla, ustálené úvodné a záverečné vety

• realistické rozprávky, kde hrdinom pomáha bystrosť, dôvtip, šikovnosť, odvaha, niekedy náhoda, naivnosť ba hlúposť okolia

• v slovenskej ľudovej rozprávke sa odrážali motívy a látky zo stredovekej literatúry (z legiend a exempiel)

-ľudová dráma:

• vznikajú vianočné betlehemské hry
• dramaticky najvyspelejšia je hra o sv.Dorote a jej mučeníckej smrti

-rozvinuli sa aj pranostiky, príslovia, porekadlá a detský folklór (vyčítanky, rečňovanky, piesne)